{"id":211,"date":"2026-10-09T14:35:01","date_gmt":"2026-10-09T18:35:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.berlukas.net\/?page_id=211"},"modified":"2026-10-09T16:47:31","modified_gmt":"2026-10-09T20:47:31","slug":"du-bien-et-du-mal-selon-chantal-gelineau","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/bienvenue\/societe\/avec-philosophie\/du-bien-et-du-mal\/du-bien-et-du-mal-selon-chantal-gelineau\/","title":{"rendered":"Du bien et du mal, selon Chantal G\u00e9lineau"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le bien:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le bien, par d\u00e9finition, c&rsquo;est ce qu&rsquo;il y a de bon.<\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">Encore une fois, ce vocable peut avoir plusieurs sens. Le bien peut repr\u00e9senter une possession mat\u00e9rielle. Ce \u00abbien\u00bb peut attirer la convoitise et, de ce fait, cr\u00e9er des conflits.<\/span><\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">La qu\u00eate de bien-\u00eatre personnel peut justifier des actions antinomiques chez certains bien-pensants. Qu&rsquo;on songe, par exemple, aux \u00e9cologistes qui prennent l&rsquo;avion, ou aux fonctionnaires \u00e0 la retraite qui font travailler gratuitement des gens moins fortun\u00e9s sous des pr\u00e9textes communautaires. Il y a une foule d&rsquo;antagonismes que l&rsquo;on pourrait citer ici, mais ce n&rsquo;est pas le but.<\/span><\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">Il y a aussi le bien qui qualifie toute source d&rsquo;\u00e9panouissement chez l&rsquo;individu ou la collectivit\u00e9. Pour certains, ce \u00abbien\u00bb devient un objectif et se transforme en cheminement.<\/span><\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">Bien s\u00fbr, il y a le bien formel, qu&rsquo;il soit religieux ou l\u00e9gal. Le bien qui constitue un principe moral adopt\u00e9 par une soci\u00e9t\u00e9. Celui-ci est d\u00e9termin\u00e9 par des certitudes qu&rsquo;ont des individus qui d\u00e9cident pour les autres. On assiste depuis toujours \u00e0 des actes de violences justifi\u00e9s par cette notion du bien. Qu&rsquo;on songe \u00e0 la grande Inquisition, o\u00f9 on a pu assister \u00e0 des sc\u00e8nes d&rsquo;horreur comme des Franciscains torturant des enfants. Plus pr\u00e8s de nous, les d\u00e9rapages des \u00absaintes femmes\u00bb et des religieux dans les orphelinats autochtones.<\/span><\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">Il y a le bien qui signifie trop ou assez, celui qui quantifie: \u00abJ&rsquo;ai bien aim\u00e9 discuter avec lui.\u00bb\u00a0<\/span><\/li>\n\n\n\n<li>Bref, quelle qu&rsquo;en soit la signification, on reconna\u00eet que l&rsquo;usage de ce mot est destin\u00e9 \u00e0 des fins positives mais qui peuvent tourner au vinaigre. Ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 examiner son oppos\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mal\u00a0:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le mal, par d\u00e9finition, c&rsquo;est ce qu&rsquo;il y a de mauvais.<\/li>\n\n\n\n<li>Le mal peut \u00eatre un signal. Le corps humain, par exemple, envoie des signaux par le truchement de la douleur pour que des mesures soient prises. Ce signal peut prendre la forme d&rsquo;une action, d&rsquo;un geste pos\u00e9 maladroitement ou volontairement qui am\u00e8ne des cons\u00e9quences n\u00e9fastes. Ce \u00abmal\u00bb joue alors un r\u00f4le essentiel pour corriger une situation ou un \u00e9tat qui pourraient s&rsquo;aggraver.<\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">On associe le mal \u00e0 tout ce qui entra\u00eene une douleur, une souffrance, qu&rsquo;elles soient morales ou physiques.<\/span><\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">On conna\u00eet bien s\u00fbr l&rsquo;usage du terme \u00abmal\u00bb pour signifier l&rsquo;absence du bien. \u00c0 priori, cette observation peut sembler simpliste, mais il n&rsquo;en est rien. On ne parle pas ici de douleur ou de malaise, mais d&rsquo;absence du bien. Une forme de neutralit\u00e9 qui, au final ne corrige pas une situation, ne l&rsquo;am\u00e9liore pas, ne l&rsquo;adapte pas. On peut facilement imaginer les cons\u00e9quences d&rsquo;un discours it\u00e9ratif qui n&rsquo;est jamais accompagn\u00e9 d&rsquo;actions r\u00e9elles.<\/span><\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">On voit le mal comme une imperfection, en oubliant que tout concept abstrait vient de l&rsquo;id\u00e9e qu&rsquo;on s&rsquo;en fait. Les herbes indig\u00e8nes par exemple, d\u00e8s qu&rsquo;elles se trouvent dans un jardin sont appel\u00e9es mauvaises herbes par le jardinier; alors que nous connaissons depuis au moins l&rsquo;antiquit\u00e9 les vertus m\u00e9dicinales de la plupart d&rsquo;entre elles.<\/span><\/li>\n\n\n\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\">Il y a, bien s\u00fbr, le mal moral. Qu&rsquo;il soit l\u00e9gal, religieux comme le p\u00e9ch\u00e9 ou formel comme s&rsquo;opposant \u00e0 une r\u00e8gle, le mal moral s&rsquo;associe \u00e0 une notion de d\u00e9sob\u00e9issance ou de contrevenance.<\/span><\/li>\n\n\n\n<li>Finalement l&rsquo;usage du mot \u00abmal\u00bb est destin\u00e9 \u00e0 des fins n\u00e9gatives mais qui peuvent occasionnellement jouer un r\u00f4le positif.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le bien et le mal:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nous cherchons \u00e0 transmettre \u00e0 nos enfants la capacit\u00e9 de faire la distinction entre le bien et le mal. Mais qu&rsquo;en est-il de ce qu&rsquo;ils ont \u00e0 nous transmettre? La le\u00e7on ne devrait-elle pas venir des enfants? <\/li>\n\n\n\n<li>En poussant la r\u00e9flexion un peu plus loin, on observe, ici, que le mal peut devenir le bien et que le bien peut devenir le mal. <\/li>\n\n\n\n<li>Ce sont l\u00e0, deux notions dont l&rsquo;existence serait impossible sans leur oppos\u00e9. Elles proviennent d&rsquo;une entente conventionnelle qu&rsquo;on peut observer dans pratiquement toutes les religions et textes de loi de toute structure sociale. On est donc en droit de se poser la question\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi alors ces r\u00e8gles ne s&rsquo;adressent-elles pas \u00e0 notre m\u00e8re \u00e0 tous, la Nature? Et pourquoi les r\u00e8gles ne prot\u00e8gent-elles pas les \u00eatres vivants, l&rsquo;air, les montagnes, l&rsquo;oc\u00e9an, les milieux humides?\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le bien: Le mal\u00a0: Le bien et le mal:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":171,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-211","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=211"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/211\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":212,"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/211\/revisions\/212"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.berlukas.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}